經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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康利富新竹說明會-康利富競爭大不大從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 愛康明是什麼
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富彰化說明會-康利富收益是固定的嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 高雄團隊-康樂富現在加入有優惠嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 愛康明做投資有風險嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富臺中說明會-康樂富有風險嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
臺中團隊-康樂富最少可投資多少創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
接受平凡，比超越平凡更重要 單位交通車絕對是個風云際會的信息交互地，也常讓我覺得很恐慌。 為什么呢？因為我經常“放叉子”啊。 因為同住一座家屬大院，幾個孩子差不多大的媽媽都很熟悉，即使彼此喚不上名字，也會以某某媽媽作為交流代號。這十多位媽媽每每上交通車都扎堆坐一起，于是漫長的上班路成了嘰嘰喳喳的育兒時間。 對，我也身處其中，并盡量不開口，因為一開口就深井冰了…… 比如某天早晨，幾位媽咪探討幼稚園睡午覺的問題。一位媽咪說：“他們11:30吃完飯，只在外面活動十分鐘，就要求小朋友上床睡覺。我們在家時，最少要活動半個小時，吃個蘋果才睡覺，十分鐘怎么消化得了，萬一積食了怎么辦呢？”說完，她撲閃著大眼睛望向我，我吧嗒吧嗒嘴：“啊，呃，幼稚園有自己的規律吧，又不是在找保姆。” 然后，四周沉默了，沉默了…… 本來就是，如果覺得幼稚園對孩子照顧不夠細，完全可以中午接回家，幼稚園就在家屬院中，離每棟樓都不超過5分鐘步行時間。還有一點，雖然小家伙們只在外面活動十分鐘，但三十幾個孩子，你脫個襪子我甩只鞋，怎么也得折騰個二十分鐘才能全員躺下，滿打滿算，真的有夠30分鐘消化時間唉。 最重要的是，孩子在每個地方接受到的信息刺激是不一樣的。在家里，有媽媽奶奶的照顧，培養的是規律性和細致感；但在幼稚園午睡，培養的是自己的動手能力，在集體環境中的行為克制力，對老師指定規則的服從力。 不一樣的環境要完成不同的學習內容，這才是進入幼稚園融入集體生活的意義。為什么那么多媽咪總拿家中的細致與幼稚園的粗放做比較？如果你接受不了孩子“遭罪”，那接回家嘛，像歐洲貴族那樣請個家庭教師也挺好的……（求那些媽媽不要認出我，她們會撕碎我的嘴嗎？） 我們家屬院的學區不算好，好幾位媽媽早早布下大局，最近在班車上聽得最多的，就是誰家又在河對岸某樓盤買了房子，為了小寶上小學做準備。要知道，我們的孩子剛入小班，連起跑線還沒爬過去呢，但這阻擋不了媽媽們對中國升學率就業率的憂國憂民，“你看，現在研究生都是標配了，上次我們單位招一個普通文員，來了三博士，他們未來怎么搞哦，壓力太大了！” 不好意思，我又放叉子了。 “等他們長大后，中國都進入老齡化社會了，會空出很多工作崗位吧，我估計高中畢業都能找到工作。著什么急啊！” 周圍又沉默了，沉默了…… 難道不是嗎？人的處境是和社會大環境息息相關，而且社會是會發展的呀，日本開出租車端盤子的都是滿頭銀發的大爺大媽，就因為老齡化社會太嚴重沒人干活。而那些崗位的工資真心不低噢。 中國人自古只走一條道——“唯有讀書高”，就像談到投資第一概念就是買房產一樣，這都是封建社會農業文明時期的事物好嗎？當今這個社會，真的只有讀書人才比較快樂和幸福嗎？ 我覺得中國人不快樂的最大原因，是價值觀太單一。像我爸媽那群老知識分子，子孫考上一流大學才是成功；身邊很多年輕人，賺到很多錢才會開心；公務人員，有不停升遷機會才有意義……干嘛不能安心做個普通人呢？ 說個真實的例子，我身邊很多高知分子緊緊巴巴過日子，只為攢錢給孩子出國念書，期待鍍金回來有更好的未來。而前段時間，我一個只有技校學歷的遠方親戚帶著一家老小移民美國了……為什么呢，因為他一直在家外企開大客車，有A1照，又能流利英語對話，于是被公司作為技術人才移民出去了。是的，會開大客車，算技術人才！ 我一直覺得這像現實版的歐亨利小說。對，他去了美國還是個藍領，孩子或許只能上所公立學校，但我們的孩子在這座城市中，花年費兩萬上的英語早教課，那些全外教老師差不多也就是美國公立學校水平吧。 我想表達的，不是羨慕遠房親戚走了狗屎運，也不是那個孩子一定會比在國內長大更幸福，而是想說，我們常求而不得的東西，或許并沒那么難以得到，而得到后也未必就那么好。“成功”并不是人生唯一的價值觀，所以無需盲目追風，更不要為沒有來到的、并不了解的事而焦慮。 我最近放的一個叉子和物種進化論有關。 也就前天吧，某個焦慮癥麻麻又在抱怨孩子，“別人都會用剪刀了，他拿安全剪刀都拿不住；別人會數到100了，他連十都數不到……人家都是一代更比一代強，我們家怎么退化呢？” 我好驚詫，就因為6歲數不到100，她就判斷自己的遺傳物種退化了？！！這讓達爾文情何以堪啊？ 我又開始放叉子，“基因的確有突變可能，而且一代更比一代強也很難實現吧。要不省長家不全是省長？皇帝家不全是皇帝？” 這次我清晰地聽到，有人在憋著笑。 不是有個笑話嘛，說有些媽媽總指望孩子展翅高飛，但她忘記了，自己雖然長著兩只翅膀，但真的只是一只母雞。 像我這樣普通的正常人，如果孩子到十五歲還數不到100，那一定是基因突變了；但如果他以后成了馬云或星云，那一定也是一種基因突變。 每個生命來到世界，都有自己的使命，有些是為推動人類進步，有些是為強烈表達自我，有些只是為了看看這個美好的世界。做個普通人沒什么不好，但不接受自己是個普通人就會比較懊惱。你說呢？ 平凡不可怕，最怕你過著平庸的生活還覺得理所當然 請讓孩子平凡而普通地成長 想走出平凡，請先走入孤獨分頁：123
韓少功：朱牙土 朱牙土是馬橋一種很常見的土，普通的土，不可能得到太多的解釋。酸性，質硬，極度貧瘠，如此而已。它與金剛泥的不同在于，金剛泥是純白色，朱牙土是深紅中夾著白斑，有點像豹子皮。 問題在于，如果對朱牙上沒有了解，就不可能對馬橋有真正的了解。在很長一段時間內，這種土是人們每天都要面對的土，是使一桿桿鐵把劇烈震顫的土，是使一雙雙手血泡翻卷血肉模糊的土，是使鋼鐵地皮肉消失得更快的土，是使汗水一直濕透褲腳然后結出鹽垢的土，是使人們眼睛昏花天族地轉雖生猶死的土，是使時間變成空白意識完全消除一切欲念都成了喘息的土，是使酷夏失去炎熱嚴冬失去寒冷所有日子不再有區別的土，是使男人們瘋狂女人們絕望孩子們剎那間變得皺紋滿面的土，是永遠沒有窮盡的土，是逼得人們仇恨、吵架、毆打、拔刀相向的士，是增添著駝背、跛腿、瞎眼、流產、呆傻、哮喘、大脖子病以及死亡的土，是使人逃亡的土，是使人自殺的土，是使生命變成一個個日子的土，是無論怎么樣的動蕩或折騰它還在那里的土那里的土那里的土那里的土那里的上那里的土。 這種土層從羅江那邊，從更遠的湘東土地那邊滾浪漫延而來，在天子嶺下嘎然而止，然后折向南邊那些村落。它凝結如鐵，浩茫如火海，成了煎熬著人們一切日子的燃燒。 兆青的第一個兒子就是(www.lz13.cn)壓死在這種土里。他參加修水庫，取土筑壩，為了快些完成土方任務，就像其他民工一樣，先掏空下面的土，掏到一定的程度再讓上面的上垮下來，這叫放“神仙士”，可以提高工效。兆矮子大貪心了一點，下面已經掏進去了丈把深，以為朱牙士反正硬實，不急著把懸在上面的神仙士倒下來。他去取竹箕，身后突然轟的一聲，回頭一看，眼里只有大塊大塊的紅色崩塌和滾動，大塊大塊的紅色在舞蹈和飛騰，沒有他兒子的身影，也沒有叫聲。 兒子剛才在那里玩耍。 他撲上去挖可挖，挖了紅色還是紅色，挖了紅色還是紅色紅色紅色，一直挖到十個指頭流血，還是沒有挖出哪怕一個衣角，這是他最喜歡的一個兒子，剛滿周歲，就說得了很多話，到兩歲就可以認得出自家的雞，把鄰居家的雞趕出屋去。他的額頭上有一顆很大的黑痣。 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：智蛙 韓少功：津巴佬分頁：123
八大心態感悟 1、平常心——對四周所發生的事情的一種心態。是具備一定修養才可經常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學”。說到底，不過是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態。平常心應該是一種“無為、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。 人都不免會流于世俗，關鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。當代有一種拜金主義，以金錢來衡量一切。似乎除了金錢之外，就再也沒有什么東西作為判定價值的標準了。如此一來，多年形成的道德和價值觀即隨之發生了變化。大多數人處在迷茫、徘徊的猶豫狀態中，或憤世嫉俗，怨氣沖天；或怨天尤人，消極沉淪。因此，無論對待什么事，要始終保持平常心，就會躲過“名利之劍”的傷害。 真正領悟“平常心”的意義并以此為人生準則，從中獲取無窮的滿足和歡樂，做一個永遠幸福的人。 2、成敗之心：人生不可能永遠成功，也不可能沒有失敗，我們不能由于一時的偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由于遭受一兩次失敗就沒精打采、意志消沉。假如時刻懷著“成亦欣然敗亦喜”的心態，我們就會活得更理智、更瀟灑！ 戰勝自己才是真正的勝利。成功和失敗是一對孿生子。 跌倒后能爬起來，就是成功。（沒有失敗過的人是了不得的人，然而能從其失敗站起來的人，就更加了不起。） 自生自化，與人無爭。（物極必反，勢強必弱，這是自然的現象。知強而守弱，以柔弱勝剛強，概括了老子的人生哲學。他主張柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，剛強生存才是其目的。所謂“守弱就叫剛強”便是。老子說，“事物發展到極壯極盛之地，接下來就是朽邁了。”又說；“知道剛強的好處，而寧愿處于雌伏柔弱的地位，這樣，才可以作為天下的溪壑，使眾流匯注。”老子還說，要想收縮，必先使它擴張；而欲削弱它，必先使它剛強；將要廢黜它，必定先是提取它；將要奪取它，必定先給予它。“回根曰靜”。靜就是順任自然而無為，就是渾然不專心機，與萬物一統，自生自化，由于不爭，也沒有人能爭得過。） 一只巴掌拍不響。（高僧自隱給***說，要他們“聽聽一只手的聲音。”說明干任何事不能只為自己的利益，要使雙方獲利為宗旨。） 不為利益所驅，尋求生命自由。（荀子說，天表現著它的光明，地表現著它的廣闊。人只有效法天地的純正，加強心性的培養，才能明察時勢，才能立身明道，把握自己的命運。） 窮則獨善其身，自得其樂。（只要留意個人的道德修養，培養自我高尚的人格，那么無論事態怎樣，都可以獲得生活的圓滿。） 誠至之心定可得到回報。（我們的生命本能本身永遠不能創造奇跡，所以感動天地者乃在于生命的精神，在于心靈的至誠至信。對于人們來說，誠信本身就是一個關口。這需要拋棄很多常理的規矩，需要精神的豐厚和心底意志的氣力。） 無為而不為。（并不是一味消極退避自然，而是與所有萬物相聯系，即萬物皆備于我。） 3、貧富之心：人生本應無悲傷，滿足者常樂，雖貧猶富。若保持自我的真性，不陷于貪欲和爭斗，對于一個悟得平常心的人來說，即是正確而明智的抉擇。 不可做金錢的奴隸。（假如為了達到某個目的就不擇手段，懷著不純正的動機來做事，必然不能得到好的結果。不管何時、何地都秉持一顆善良的心做事，即使沒有得到令人滿足的結果，可是也盡不會后悔。金錢只是維持生活的手段，而非目的。） 保持清靜心態，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于貪欲和相爭，或許分歧時宜，但為明智之舉。《淮南子》中的因禍得福，到出了事物的相互轉化之道。要求得心理***，得快樂時不自得，失運時不悲觀，才稱得起駕馭了生活的聰明。處于禍時不驚恐，處于福時不自得，這種因自然物理轉化而得出的處世之道，即使在現代社會也是鑒戒的。） 滿足人雖貧而富。（別人騎馬我騎驢，仔細思量不如；回首看見推車者，比上不足比下余。） 凡事不可過度強求。（莊子說：“我們都太拘于常理。”所謂常理，是太拘于名、智之見和人世的俗論。古人說得好，不要改變所受的使命，不要強求事情的成功，過度就是“溢”，而“溢”是分歧于處世也不適于自處的。） 理想不應于物欲相等。（人必須在現實中實現自己的欲求，但人的道德修養和追求應超越于物質欲看之上。要在欲看的***中堅守住自己的節操，進而一如既往地追求更高的生活目標。） 不要做物質承德奴隸。 物之貴賤在于人的分別心。東西的價值是取決于見到它的人之判定，而不是取決于東西自己本身。歌德曾說：“以功利的眼光往看整個世界，沒有任何東西是珍貴的。”森鷗文在《興津彌五右衛門》中：“凡事以功利之念來待的話，世上就沒有值得尊崇的物體了。”不能正確對待金錢與物質關系，它們就會成為腐蝕我們身心的魔物。） 智者會把貧富視為幸運。 人生本應無悲傷。（人往往是受外界氣力的影響而自尋煩惱。） 正確把握理智與欲看的分寸。 4、淡薄之心：伴隨名利而來的決不是安詳和自由，而是無盡的辛勞與煩惱。只要以一顆平常心來對待利害得失，無論事態如何演變，都不能使人心靈遭受傷害。 感悟人生，創造生命的逍遠自由。不滿足的心永遠無法滿足。生命不該為榮 祿所羈。名利眼前，平心靜氣以待之。擺脫物我對立，尋求超脫人生。珍惜生命，坦然處世。淡泊自尊，但求發展。淡化名利，保持虛靜心靈。看重名利只會使你一生更辛勞。命運眼前不可消極沉淪。真才實學是立身之本。仁意應是人生真諦。阿諛奉承是甜蜜的毒藥。 5、幸福之心：幸福決不能以金錢和物質為標準，善良、正直和愛心才是真正幸福的源泉。 善良的人永遠幸福。溝通人間真情。忘卻煩惱是一種幸福。（人生感悟 www.lz13.cn）唯人生是最值得興奮的。兼顧家庭工作二者的關系。信賴是幸福源泉。醒生夢死不能算為一種境界。 6、寧靜之心：順其自然，即可得寧靜，寧靜而致遠。現實之中能夠超越純功利的追求，在雜亂中求靜，繁紛中求無，乃是人的純樸精神的真實體現。 平常心即是道。人生如夢，亦真亦假。超然物外，順應自然。不可迷失真實的自我。追求真而自然的品格。以美麗的心情往工作。不沉迷于樂，不沉溺于哀。安之進命，不為環境所羈。忙碌不堪即是毀滅自我。精神生活重于一切。 7、仁愛之心：仁愛是人心的要點，也是成就事業的基礎，無論何時何地，只要懷仁愛之心，推仁愛之舉，就會不惑不懼，進進大道。 永葆善良之心愛人。積極進世，力求圓滿人生。一心向上，使生命不斷創新。仁愛之心是成就事業的基礎。以善的氣力往克服現實中的惡。正確處理感情與理智的關系。和善之家必有余慶。人與人應和樂相生。 8、忍辱之心：人生有限，苦難甚多，但應始終保持堅忍、自制的精神和戰勝苦難的勇氣，進而達到心靈的諧和與人格的偉大。 坦蕩面對現實。德性高尚的人永不自卑。君子落魄，依然發奮圖強。嘗盡人間苦處，才不枉“走一遭”。苦難中追求***與偉大人格。對待非議，置若罔聞。難得糊涂，糊涂難得。以忍息怒，寬大為懷。 9、生死之心：人生在世，當安時處順，視生死為自然，不為哀樂相困，不為外物所役。如此，生和死，就沒有什么值得深究的。 別做怕死而忘了活著的人。生與死是兩種不同的精神境界。死如新陳代謝，舊往新來。從希奇的死亡到美麗的死亡。視死亡為一種積極的動力。要和死神爭時間不勝敗。既不貪生又不怕死，才是真正的生命觀。生死無常事，理智而待之。如何看待死亡是對生命的態度。活得有價值死才有意義。分頁：123
康樂富台南說明會-康樂富是怎麼交易的
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